சகோ.ஆனந்த கணேஷ்(மியூஸ்) அவர்களுக்கு....!

இஸ்லாத்திற்கு எதிராக எதையாவது எழுதுவதையே தங்கள் வாழ்வின் இலட்சியங்களாக கொண்டவர்கள் காலம் காலமாக அரபி மொழியில் இருக்கும் குர்ஆனிலிருந்து மெத்தப்படித்த மேதாவிகளைப் போன்று சில அரபுச் சொற்களையோ சில வாசகங்களையோ அல்லது தொடர்பில்லாத இடங்களிலிருந்து சில வசனங்களையோ தொகுத்து அதனை முஸ்லிமல்லாதவர்கள் அத்தனை பேருக்கும் எதிராக இஸ்லாம் கூறுவதாக திரித்து அவதூறு கற்பித்து முஸ்லிமல்லாதவர்களின் மனதில் முஸ்லிம்கள் மீது வெறுப்பு படர்த்த விஷவிதைகளை தூவி வருகின்றனர்.

அதில் மிக முக்கியமான குர்ஆனின் ஓர் சொல்லாடலான "காஃபிர்" என்ற சொல்லை எடுத்து அது முஸ்லிமல்லாத மற்ற அனைவரையும் இகழ்ந்து கேவலப்படுத்துவதற்காகத் தான் இஸ்லாம் அதனை பயன்படுத்த முஸ்லிம்களுக்கு கற்றுத்தருகிறது என்பது போன்ற ஓர் மாயையை சமீபகாலங்களில் ஒரு சிலர் ஏற்படுத்த முனைகின்றனர்.

இதனால் "காஃபிர்" என்ற அரபிச் சொல்லுக்கு தமிழில் "முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள்" என்ற பொதுவான பொருள் தான் வரும் என்ற சத்தியம் மறைந்து இச்சொல்லின் மூலமாகவும் முஸ்லிமல்லாதவர்கள் முஸ்லிம்களை ஒரு வித வெறுப்போடு காணும் நிலை இச்சமுதாய புல்லுருவிகளால் தோற்றுவிக்கப்படும் அபாயநிலை ஏற்பட்டுள்ளது.

இந்நிலையில் "காஃபிர்" என்ற சொல்லின் அர்த்தம் என்ன?, அது குர்ஆனில் எதற்காக கையாளப்படுகிறது?, அச்சொல் மற்றவர்களை இழிவுபடுத்தும் சொல்லா?, முஸ்லிம்கள் மற்றவர்களை கேவலப்படுத்தத்தான் அந்த சொல்லைக் கையாள்கிறார்களா? என்பது போன்ற கேள்விகளுக்கு தெளிவாக ஒரு முஸ்லிம் என்ற நிலையில் சகோ.நல்லடியார் அவர்கள் "காஃபிர் (Kaafir/كَافِر ) என்பது கேவலமான சொல்லா?" என்ற தலைப்பில் அருமையான ஓர் பதிவினை எழுதியுள்ளார்.

அப்பதிவில் அவர் கூறும் விளக்கங்களை நடுநிலையோடு சிந்திப்பவர்கள் ஏற்றுக் கொள்வார்கள்/கொள்கிறார்கள். அங்கு சகோதரர் ஆனந்த கணேஷ் என்ற மியூஸ் அவர்கள் சில கருத்துக்களை கூறியிருந்தார். அதனைக் குறித்து நான் சில கேள்விகளை எழுப்பியிருந்தேன். அவை அப்பதிவுக்கு தொடர்பில்லாதவை என அவர் கருதியதாலோ என்னமோ என் கேள்விகளை தனிப்பதிவாக போட வேண்டுகோள் விடுத்திருந்தார்.

அவரின் கோரிக்கைக்கு இணங்க நான் அங்கு வைத்த பின்னூட்டத்தை இங்கு தனி பதிவாக பதிகிறேன்.

//தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் மட்டுமல்ல யாரையும் பிறப்பின் அடிப்படையில் உயர்த்துவதோ தாழ்த்துவதோ கூடாது என்பது ஹிந்து மதங்களின் கருத்து.//

சில நேரங்களில் அறிவுப்பூர்வமாக வாதங்களை வைக்கும் சகோதரர் மியூஸ் அவர்கள் ஒரு சில நேரங்களில் இது போன்று காமெடி செய்வதற்கும் தவறுவதில்லை.

ஒரு முன் அனுமதி/கோரிக்கை:

நான் கேட்கப்போவதை இப்பதிவுக்கு தொடர்பில்லை என்றோ அல்லது எங்கள் மதத்தில் தலையிட நீ யார் என்றோ கேள்விகள்/வசைகள் வருமாயின் நான் இங்கு வைக்கும் கேள்வியை திரும்பப்பெற்றுக் கொள்கிறேன்.

சகோதரர் மியூஸ் அவர்கள்,

யாரையும் பிறப்பின் அடிப்படையில் தாழ்த்துவதோ/உயர்த்துவதோ கூடாது என்பது இந்து மதங்களின் கருத்து எனக் கூறியிருக்கிறார்.

அவர் என்னுடைய சில கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பாரா?

1. இந்து "மதங்களின் எனக் கூறியிருக்கிறாரே? அப்படியெனில் எத்தனை இந்து மதங்கள் உள்ளன?

2. யாரையும் உயர்த்துவதோ/தாழ்த்துவதோ கூடாது எனக் கூறியிருக்கிறார் எனில் பார்ப்பன மதம் இந்து மதங்களில் ஒன்று இல்லையா?

3. இல்லை பார்ப்பன மதமும் இந்து மதங்களில் ஒன்று தான் என அவர் கூறினால் பிரம்மா/சிவனின்(என்னடா காக்கும் கடவுளை படைப்பு விஷயத்தில் சேர்க்கிறானே என நினைக்க வேண்டாம். சிலர் சிவனின் தலை,தோள்,தொடை,கால் எனக் கூறுவதால் அவரையும் சேர்த்துக் கொண்டேன்) தலை/முகம், தோள், தொடை, கால் இவற்றிலிருந்து பிறந்தவர்கள் என மனிதனை பாகுபடுத்தி ஒருவனை விட மற்றவன் தாழ்ந்தவன் எனவும் இப்பிறவியில் எப்பிரிவில் ஒருவன் பிறந்தானோ அவன் அப்பிரிவிலேயே தான் மரணிப்பான்; அவன் எவ்வளவு நல்ல காரியங்கள் செய்தாலும் தலை/முகத்திலிருந்து பிறந்தவன் ஆக முடியாது என பாப்பான் மதம் கூறுவதாக பாப்பானின் வேதம் கூறுகிறதே? இதற்கு என்ன பதில் வைத்துள்ளீர்கள்.

4. பாப்பானின் மதத்தில் மனிதர்கள் அனைவரையுமே நான்கு வர்ணத்தில் பிரித்து எழுதி வைத்திருக்கிறானே! எனில் இந்து மதங்களில் உட்படாத மற்ற மத மனிதர்கள் எவ்வர்ணத்தில்/பிரிவில் வருகின்றனர் எனக் கூற முடியுமா?

அதாவது இந்து மதங்களில் படாத மற்ற மதத்தவர்கள் பிரம்மா/சிவனின் தலை/முகத்திலிருந்து பிறந்தவர்களா?, தோளிலிருந்து பிறந்தவர்களா?, தொடையிலிருந்து பிறந்தவர்களா? அல்லது காலிலிருந்து பிறந்தவர்களா?

5. இது தொடர்பில்லாத ஆனால் தொடர்புள்ள கேள்வி: இந்து மதங்களில் ஒன்றான பார்ப்பன மதம் கூறும் தத்துவமே சரி என இந்து மதங்களில் உட்படாத ஒருவன் நம்பி பார்ப்பன மதத்துக்கு மதம் மாறுவதற்கு நினைக்கிறான் என வைத்துக் கொள்ளுங்கள். அவனை அந்த நான்கில் எப்பிரிவில் சேர்ப்பீர்கள்: தலை/முகத்திலிருந்து பிறந்தவன் எனக் கொண்டு ஆடாமல் அசையாமல் வெகுளிகளின் இறைவிசுவாசத்தை கருவியாகக் கொண்டு உண்டு கொழுக்கும் பாப்பான்கள் வர்க்கத்திலா? அல்லது தன் கையில் என்றும் அதிகாரத்தை வைத்திருக்க மக்கள் பணத்தை பாப்பானுக்கு வாரி இறைத்து அந்தபுரத்தில் கூத்தடிக்கும் சத்திரிய வர்க்கத்திலா? அல்லது மேற்கூறிய இரண்டு வர்க்கத்திற்கு நாள் தவறாமல் வாய்க்கரிசி இட ஏழைகளின் இரத்தத்தை உறிஞ்சும் வியாபார ஒட்டுண்ணிகளான வணிக வர்க்கத்திலா? அல்லது தான் என்ன தான் நல்லவனாக இருந்தாலும் நற்கருமங்கள் செய்தாலும் தலையிலிருந்து பிறந்தவனுக்கு இப்பிறவி முழுவதும் ஊழியம் செய்வது தான் பிறவிப்பலன் விதிக்கப்பட்ட சூத்திர வர்க்கத்திலா?

முதலில் இவற்றிற்கு பதில் கூறுங்கள். அதன்பிறகு,

//ஆனால் எல்லாரும் இப்படித்தான் நடைமுறையில் உபயோகிக்கிறார்கள் என்பது ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதில்லை.//

முஸ்லிமல்லாதவர்களை அழைக்க முஸ்லிமல்லாதவர்கள் என்ற அர்த்தத்தில் தான் முஸ்லிம்கள் காஃபிர் என்ற சொல்லை பயன்படுத்துகிறார்களா? இல்லையா? என்ற ஆழ்மன ஆராய்ச்சிகளை தேர்ந்த மனோ தத்துவ நிபுணர்களை வைத்தோ அல்லது பொய்யுரைப்பதை கண்டறியும் கருவியை வைத்தோ நாம் ஆராய்ச்சி செய்து முடிவுக்கு வருவோம்.